展览在线-承德避暑山庄博物院

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望长城内外——清盛世民族团结实录

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望长城内外——清盛世民族团结实录

展览日期：常设展览
主办单位：承德博物馆
展览地点：承德博物馆
所属标签：历史类

展览简介

本展览位于地下一层展厅东南部。从公元1644年清军入关起，清代开辟了民族关系史上的新篇章，打破了长城内外的界限，改变了历代民族隔离的政策，实行团结、安抚、恩威并施的方针。承德突出了它民族结合部的地区特点，迅速隆兴，成为北京的政治分中心。在这里，清中央政府举行过重大的政治、军事、民族、宗教、文化及外事等活动，接受蒙古、青海、新疆、西藏等地少数民族贵族首领和藩属国国王使臣的朝觐以及接待西洋诸国来使。

第一部分：合内外之心成驻固之业

　　本部分三个单元，第一单元围场行围恩施泽布（康熙皇帝“木兰秋狝”，抚绥蒙古，“塞宴四事”）；第二单元亲征朔漠稳定北疆（乌兰布通之战，多伦会盟）；第三单元揽政山庄合心固业（怀柔安抚，溥仁寺与溥善寺，皇舆全览图）。

铜鎏金宗喀巴像
清（公元1644---1911年）
通高24.7厘米，长18.1厘米，宽15.8厘米。
宗喀巴，本名罗桑扎巴，自幼出家修习佛法，公元1409年创立了藏传佛教格鲁派。
嵌螺钿包金鞘玉柄餐刀
清（公元1644---1911年）
通长27.8厘米。
刀为玉柄素面，刀鞘口和头为金包口，金包头，并錾花饰面，鞘中部交错镶嵌菱形，螺钿，松石饰件并各嵌一松石和贝壳，附挂绳。 5紫檀三镶花鸟玉如意

第二部分：承先祖“德泽”举“家法”毋忘。

　本部分两个单元，第一单元扈从塞外赋闲山庄（府邸狮子园，热河闲咏）；第二单元习武木兰毋忘家法（缮修山庄，雍正时期民族关系）。

青花碧桃带盖梅瓶
清雍正（公1723—1735年）
高31.5厘米，口径7厘米，底径14厘米，腹径24.2厘米
　梅瓶唇口，带盖，盖内有管状套口，丰肩，浅圈足，肩部有一周如意云头纹，内饰折枝花。腹部为碧桃，竹枝纹，胫部饰一周缠枝花草。盖为宝珠纽，饰卷草和折枝桃纹。
雍正御笔古德颂手卷
清胤禛（公元1678--1735）
横760厘米，纵29.1厘米。
雍正帝行草，字芯不设色，一气呵成，大气磅礴，钤有“珠林三编”、“秘殿珠林所藏”章，是雍正皇帝少有的书法精品。 “古德颂”是一篇佛教题材的作品。所谓“古德”，即佛教（禅宗）历史上开宗立派的高僧大德，通过偈颂形式阐述禅宗发展过程及探究佛法的不断追求。表达了对佛家高僧大德的赞颂以及芸芸众生追求佛法的努力，展现了雍正帝对佛学理解认识的水平与高度。

第三部分：谱团结之曲奏盛世华章。

　本部分四个单元，第一单元肄武习劳巡幸木兰（乾隆皇帝“木兰秋狝”，行围四咏，围场诗碑，围班制度的确立）；第二单元万树盛宴隆恩庆典（接见，颁赏，赐宴，观灯，观立马技、献技）；第三单元外庙纪事辉映陪都（普宁寺、普佑寺与平定准噶尔叛乱，安远庙与达什达瓦部内迁，普乐寺与章嘉活佛，普陀宗乘之庙与土尔扈特部东归，须弥福寿之庙与六世班禅入觐，广安寺与蒙古王公瞻礼，殊像寺与满文《大藏经》，罗汉堂与乾隆皇帝南巡，广缘寺，乾隆皇帝与《御制十全记》）；第四单元往来交流功昭四海（接见藩属国使节，朴趾源《热河日记》，接见英使马戛尔尼）。

清代铜吉祥天母像
清乾隆（公元1736---1795年）
通高56.3厘米，长34厘米，宽20.1厘米。
　吉祥天母，藏语称“班达拉姆”，是藏传佛教中一位重要的女性护法神。造像呈忿怒像，头戴五智骷髅冠，赤发冲天，三目圆睁，呲牙卷舌。右手高举权杖，左手执嘎巴拉碗，以游戏姿侧身坐在奔跑于血山血海的黄骡背上。镂空火焰背光后衬紫檀木背板，背板上刻有汉、满、蒙、藏四种文字铭文：“乾隆四十五年十一月二十五日，钦命章嘉呼土克图认看供奉大利益紫金利玛吉祥天母”，紫金利玛是一种珍贵的红铜合金。
御用斗鹿赋玉册
清乾隆）
每块横10厘米，纵21厘米，厚0.6厘米
此套玉册青白玉质，共10块，首尾两块玉册正面为阴刻文字，背面阴刻双龙戏珠纹，其余八块正反两面皆阴刻文字。文字内容即为清乾隆帝御制《斗鹿赋》，十块玉册盛放于紫檀刻云龙纹盒内。《斗鹿赋》系乾隆三十二年(1767年)农历八月上旬，乾隆帝驻跸避暑山庄时所作，全文共732个字，字体用笔圆润，结构严谨端庄，代表着“乾隆体”书法艺术的最高成就。文赋内容体现了清代文赋的最高水平，表达出乾隆帝圣心天眷的仁义之心。